造梦西游3宠物怎么抓

德国表现主义代(🆓)表(⛲)作(✒)品　　A　　公元4世纪的(de )犹(🕟)太(🕸)教法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的(de )事。Rava的全称(chēng )叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一个不会(🗑)说话的(✖)“人”。他把(bǎ )(🐶)这个(gè )“人”送到Rav Zera面(🥁)前，由于它(tā )(⏯)对问话没(méi )有反应，Zera就(jiù )说：“你准是由我(wǒ )的某(🤸)个(🌞)同(tóng )行造(zào )(👓)的。回归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义(yì )上(⚾)，只有上帝造(🈁)的(❕)人才是(💔)完整(🥊)的人，才(💍)会说话，而Rava造的(🐨)不是真正(zhèng )的(de )人(rén )。按照(zhào )犹太传统，当时(shí )那(nà )些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都(🍽)能造人(🏴)或者动物Golems，这并没有什么特(🏓)别(bié )之处。　　B　　Golem的(👚)传说后来逐渐改变，十七世(shì )纪由布拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学者）创造了一(yī )(🈸)个Golem来保(bǎo )护住在(👆)犹(yóu )太(tài )区的犹太(tài )人免(miǎn )遭(zāo )反犹主义的(🍈)暴(bào )力(🏗)侵扰。为避免(miǎn )麻(🦐)烦，故(gù )事中的(de )学者总是在(zài )Golem完(wán )成它的使命以(yǐ )后，再自觉地把它(tā )重新(🌸)变回为无生命(mìng )的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有(yǒu )人(rén )已经(😯)作礼拜去了(le )，Golem发怒毁坏全(quán )城(🧖)。这个(gè )故(🥘)事架构一直到(dào )十九、二十世(shì )纪都(dōu )(🐔)还在(🔘)文学著作(🏈)里出(chū )现(xiàn )，最著(zhe )名(míng )的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )(🏚)九一五年普遍(🛳)被阅读，值得探究的(de )是(🏺)，这样的小说刚好出(😎)现在工(gōng )业革(gé )命的(🌵)时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶(🗻)恐(kǒng )。　　C　　1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自(zì )Gustav Meyrink的(🧔)小说。这部影片集中体现了德国(🚲)表现(📥)主(🈁)义(😣)艺术的(de )特点，对Fritz Lang等(🏻)导演(🐢)产生(shēng )过(🚱)重(🧔)大影响。其中精(😿)心(xīn )设计了手提(tí )灯光(🚃)、煤(🕤)油(yóu )灯(dēng )光、火炬等一(🐕)系(xì )列光(🧀)源(yuán )效果，用(🌨)于表现人物的心理状态，营造(🎷)影片的环境气氛。这种具(jù )有表现(xiàn )(✒)力地运用灯光效(🏺)果的方法，最终(👫)发展为(wéi )所(suǒ )有德(dé )国(guó )(🐥)电(👼)影形(👵)式(shì )表(biǎo )现的一(🥇)大(dà )特征(🚴)，同时(🔥)也为电影(yǐng )恐(🖖)怖片(piàn )的造型的表现手(shǒu )段提供了经验。　　D　　(👲)Golem的(de )传说同(tóng )样也是玛(mǎ )丽·雪莱(lái )(🕝)的(🆔)著名(🕥)科幻小说《弗(🤤)兰肯(kěn )斯坦(🍟)》的来(lái )源之一，不过不同的是：传(🐥)说(😼)中(🚥)的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不知(zhī )道(㊗)自己(jǐ )有(🎣)多大(dà )的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知(zhī )；(🖍)而在(zài )玛丽·雪莱笔下，维克(kè )多·弗兰肯(😚)斯(sī )坦(tǎn )所创造的怪物虽然莽(🚢)撞，但却(🎹)善于学习，极富(🚶)人(rén )性(xìng )，懂(😞)得(👚)痛苦(kǔ )、同情、怜悯、爱慕、悔恨等(🌥)等人(🐼)类的情感，甚至比年轻的(🕠)弗兰(lán )肯斯坦(🚪)本人还成熟些(🐃)。十八世纪的启蒙运(🏵)动(🈳)由提倡(⏳)理(🏍)性主(zhǔ )义发展到后(🔆)期，理性开(📖)始(shǐ )压抑人的情(qíng )感(gǎn )，理性主(🎮)义变(biàn )成一(🎳)种(😯)冰冷僵硬的(de )东西。于是(shì )(🚍)在德国兴起(qǐ )了反(fǎn )对启蒙(🍈)运(yùn )动的浪漫主(zhǔ )(👣)义运动，十九世纪(jì )(🐌)前期，浪漫主义(🎷)文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰(💑)肯(kěn )斯坦》就是在这个(🏅)背景下诞生的(🤕)。不过(🤚)在通俗文学(⛲)中反理性(🐮)反科学的倾向(🏁)总是(🙆)显得有些矫枉(wǎng )过正，科学和(hé )科(🚒)学(🔭)家的形象被(bèi )简单化(💿)、平面化，这种(🎹)描绘“科学怪人(🎺)”的方式在(zài )默片(🍭)时代(🍰)的德(dé )(💒)国(🛡)表现主义(yì )电影中(💝)曾经十分兴盛，后来一(yī )直在好莱(🥐)坞(👵)许多(😽)拙劣的科幻片（这(zhè )种片子(🎁)的一大特点就是(shì )不(bú )断拍(pāi )摄越来越拙劣的续集）(💜)中(😇)继续。　　E当代(dài )科(kē )(🤧)学(🔎)哲学(🤯)研究最热门的一个(🔮)方(📖)向是科学知识(🚯)社会学(xué )（SSK），研(yán )究(🤩)方法是深入到科学具体研(yán )(💈)究(🔬)过程中(🕣)，细致考察经(📁)费筹集、论文发表等每(měi )(😱)一个环节，研(🎾)究(👞)科学知识是如何建构起来的，强(qiáng )(🌁)调(diào )社会因素在建构(gòu )过程中(📩)的作(zuò )用。SSK的(🚼)代表人(➿)物柯林斯和平(píng )奇在1993年出版(bǎn )过(guò )一本(✉)普(🖥)及性(xìng )的小(➗)册子，名字就(jiù )叫Golem，翻译成(chéng )(💩)《勾(gōu )勒(🏣)姆：关于科(🥟)学(⛴)人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书(shū )是(🕝)想用“勾勒(lè )姆”解(🌝)释“科学”，“我(wǒ )们试图证明它(🔧)不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘(🤐)傻(shǎ )(🤙)’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(🎊)勒(🎊)姆(mǔ )科学的过失；是我(⛽)们(😼)人类在犯错误(wù )。如果(guǒ )勾勒姆(mǔ )尽(🈴)力(🏓)做其自(zì )己(🕰)的事情，它不应(yīng )受(🐸)到责备(🏴)。但(dàn )是我(wǒ )(🦌)们(men )不(bú )(➗)能奢望(wàng )过多(duō )。勾(gōu )勒(🐰)姆尽管(💮)强有力，它却是我(👍)们(men )的文化（art）或者(zhě )我(🌯)们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(chì )(🎺)为(wéi )带有反(🐈)科学(⏳)倾向，但(🖤)可以看出(chū )(🛳)，它与浪漫(🔊)主义时(shí )期的反科学倾向完全(quán )不同。它所(suǒ )描(miáo )绘的科学(xué )形象丰(fēng )满，有(yǒu )血有肉，它所谓的(🍩)“反科学”无(wú )非是要抹去那(📺)些被强加(jiā )(👏)于科学的(de )重(chóng )重面纱(🙁)，还科学(🗜)一个真(zhēn )实的面目(mù )，绝非(🤱)19世纪简单的拒斥、(😃)贬低(dī )科学。……